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电子游戏官网网址:你将永远处于种族认同的政治文化中

时间:2021/4/8 13:30:52  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要:中欧发展的历史轨迹和价值诉求各不相同,话语也各不相同。不同的道路至少开始于欧洲野蛮人的入侵和五胡进入中国。作者在文章中指出:“公元300年至600年间,中国和罗马再次面临着相似的历史条件,同时面临着中央政府的衰落,同时也面临着周边民族的大规模冲击。”但是“相似的历史轨迹产生了完全不同的结果。”不同的结果是:欧洲蛮族入侵...
中欧发展的历史轨迹和价值诉求各不相同,话语也各不相同。不同的道路至少开始于欧洲野蛮人的入侵和五胡进入中国。作者在文章中指出:“公元300年至600年间,中国和罗马再次面临着相似的历史条件,同时面临着中央政府的衰落,同时也面临着周边民族的大规模冲击。”但是“相似的历史轨迹产生了完全不同的结果。”

不同的结果是:欧洲蛮族入侵罗马,他们选择“分裂世界”,重视“分裂”和封建主义。自治和权力下放成为了政治规范。随着政治经济的发展,单一民族和民族国家成为选择,民族主义成为话语和旗帜。这五个人选择了“混一天下来”的方式进入中国。分裂之后,他们寻求和平和和谐。和谐是中华文明,和谐是世界。要经营一个超大型的国家,继承世界的治理,维持权力的集中是必然的选择。为了实现多民族共存,“大家庭”成为政治和道德的话语。

作者认为:中国芜湖政权的历史观与蛮族的历史观是完全不同的。它不是民族隔离的“分割世界”,而是民族融合的“混一天”。民族主义起源于西欧的土壤,具有自身的排他性和对自身利益的强调。“一个民族,一个国家”是切割多民族社会身体的工具,民族主义是征服外国的旗帜。民族主义只是西欧人在欧洲蛮族入侵并建立国家和国家结构后逐渐形成的地方性经验。以民族主义为分析范式来审视中国多民族国家的发展历史,无疑会陷入一个话语陷阱。中国有56个民族践行着和谐的理念,新清史用的是民族主义的刀,中国的故事需要用汉语来讲述。否则,就会像作者的研究和判断一样,“如果你在欧洲民族主义的狭隘范式中思考,你将永远处于种族认同的政治文化中。”

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